آخر ما نشر كارل!

مدينة اسمها نورة

بواسطة
  أنا في حبك يا نورة ثورة لم تجد بلادًا تشتعل فيها، فاشتعلت في صدري. منذ عرفتكِ وأنا أستيقظ كل صباح على صوت المتظاهرين في دمي، يهتفون باسمكِ، يرفعون صورتكِ فوق شراييني، ويطالبون قلبي بألّا يعود إلى رشده. أفهمكِ، وأفهم أن الحياة ليست سوى فنّ النسيان: أن ننسى يدًا أفلتتنا، وأن ننسى بابًا أُغلق في وجوهنا، وأن نضع وجعنا القديم في صندوقٍ صغير، ثم ندفنه تحت سرير السنوات ونتظاهر أننا نمنا. أفهم أن الحياة تمسح أسماءنا عن مقاعد الانتظار، وتبدّل وجوهنا في المرايا، وتعلّمنا كيف نمرّ قرب الأماكن التي قتلتنا من دون أن نصرخ. لكنني يا نورة فشلت في هذا الدرس. نسيت كثيرًا من الأشياء: نسيت وجوه أصدقائي، نسيت ضحكتي القديمة، نسيت الطريق إلى نفسي، ونسيت لماذا كنت أريد النجاة أصلًا، لكنني لم أنسَكِ. لم أنسَ يوم حضنتِني وكأنكِ تجمعين حطام رجل سقط لتوّه من السماء. كان حضنكِ قصيرًا، لكنه كان كافيًا كي أقضي عمري كلّه أبحث عن الطريق إليه. مرّت سنوات. كبرت الأشجار التي شهدت لقاءنا، تهدّمت مقاهٍ، تزوّج الأصدقاء، وصار الذين كانوا يكتبون عن الحب يكتبون عن أسعار البيوت وأقساط السيارات. ربما أنتِ أمّ الآن، ربما تو...
إرسال تعليق

قصص قصيرة: تمرين على الفراغ

بواسطة

 ما ليست عليه اللحظة

لم أكن أعتقد أنني لا أعرف معنى اللحظة حقًا.
 بعد ثلاثين سنة،
 أكتشف أنها ليست كما كنت أظن.

ليست المتعة،
 ولا السعادة،
 ولا تلك الصورة الهادئة التي كنت أبحث عنها.

اللحظة…
 هي كل شيء في آنٍ واحد.

هي الندم حين يظهر فجأة،
 الخوف دون سبب واضح،
 الترقب الذي لا ينتهي،
 اللامبالاة التي تتسلل بهدوء،
 الشغف حين يشتعل،
 والأمل… حين يقاوم.

اكتشفت اللحظة،
 لكنني لم أتعلم بعد كيف أعيشها.

أو ربما،
 كيف أعايشها دون أن أفقد نفسي…
 دون أن أفقد الطفل،
 أو الرجل،
 أو كل تلك الحالات التي أمرّ بها
 وأظن أنها أنا.

 تمرين على الفراغ

وأنا أمارس فنّ اللا تعلّق،
 بدأت أرى نفسي بوضوحٍ مزعج.

لاحظت عاداتي الصغيرة،
 واكتشفت أنني كنت أدخن كثيرًا
 فقط لأنني أمشي.

لم أدرك أن المشي،
 في حد ذاته،
 كان كافيًا.

جرّبت أن أمشي دون سيجارة،
 في البداية كان الأمر ناقصًا،
 كأنني نسيت شيئًا.

ثم…
 أحببت ذلك.

صرت لا أدخن إلا حين أجلس،
 وبعد وقتٍ طويل من آخر سيجارة،
 كأنني أتعلم تأجيل الرغبة،
 لا إلغائها.

الأمر جميل،
 لكنّه ليس سهلًا.

هناك مللٌ كثيف،
 وحديث داخلي لا يهدأ،
 مليء بالأحكام،
 بالخوف،
 وبالشك.

وفي وسط كل هذا،
 يظهر سؤال بسيط، لكنه ثقيل:
 لماذا أفعل هذا؟

 وهم البداية

لم تكن فكرة التغيير سهلة.

ولا تلك القناعة
 بأن النجاة تبدأ من الداخل،
 لا من الخارج.

كان هذا وحده كافيًا
 ليُربكني.

لكن ما آلمني أكثر،
 هو أن أكبر فكرة تعلقت بها،
 بدأت تتلاشى بهدوء…

كأنها لم تكن صلبة كما ظننت.

أتحدث عن الحب.

ذلك الذي اعتقدت، لوقتٍ طويل،
 أنه نقطة البداية،
 وأنه الخلاص.

ثم، في واقع الثلاثينات،
 بدا لي كشيء آخر…

كفكرة جميلة،
 لكنها غير كافية.

كسرابٍ،
 كنت أركض نحوه،
 وأنا أظن
 أنني أقترب.


ك.ج 


منذ سنوات طويلة و أنا أكتب هذه النصوص و التدوينات الأدبية و لا أدري متى سأتوقف... لا أعتقد أن هذه التجربة ستتوقف يوما... لأنني صرت أؤمن أن ما أفعله يتعدى رغبة ما بداخلي... إنه مشروع لم أجد له إسما سوى: كارل جبران

تعليقات

إرسال تعليق

أكثر التدوينات قراءة

مفهوم الجسد عند ديكارت

بواسطة
صورة
René Descartes " إنني لست مقيما في جسدي كما يقيم الملاح في سفينته، ولكنني متصل به اتصالا وثيقا، ومختلط به بحيث أؤلف معه وحدة منفردة، ولو لم يكن الأمر كذلك، لما شعرت بألم إذا أصيب جسدي بجرح، ولكني أدرك ذلك بالعقل وحده، كما يدرك الملاح بنظرة أي عطل في السفينة" رينيه ديكارت يُعتبر الجسد موضوعة فلسفية بامتياز، حيث الحديث عن فلسفة الجسد حديث الفلاسفة دائما، منذ فجر التفكير الفلسفي عند اليونان حتى أيامنا المعاصرة. إن   ديكارت لمن أبرز الفلاسفة الذين اهتموا بفكرة الجسد، "أبُ الفلسفة الحديثة" كما كان يطلق عليه. فما هو الجسد عند ديكارت؟   و ما هيَ خصائصه؟ إن الجسد عند ديكارت خاصية إنسانية تدخل في إطار نظريته الثنائية حول الإنسان، حيث إن هذا الأخير يتكون من عقل (أو روح/ نفس) و جسد ( مادة أو موضوع).   في كتابه" تأملات في الفلسفة الأولى meditations in the first philosophy   1641  يقدم ديكارت أطروحته حول التمايز و الاختلاف الكامل بين العقل و الجسد، حيث إنهما منفصلين عن بعضهما، فالجسد امتداد للعقل،   لن يفنى   و يتغير، لكن العقل مستقل عنه، إنه...
أكمل القراءة

ينمو التفكير في عقل الإنسان: المقالة العاشرة و الأخيرة ( أفكار فلاسفة ما قبل سقراط/ السفسطائيون)

بواسطة
صورة
السفسطائيون: و هبت رياح المتاعب! The Sophists (In the second half of the 5th century BCE) هبت رياح المتاعب في أثينا في النصف الثاني من القرن الخامس قبل الميلاد، لكن ما هي رياح المتاعب؟ إنهم السفسطائيون أنفسهم، الذين من الصعب أن نسميهم فلاسفة و سيكون من ضرب المستحيل أيضا أن نبالغ و نقول عنهم حكماءَ، رغم أن كلمة سفسطة كانت تعني آنذاك التخصص في الحكمة. كتب أنتوني متحدثا عن السفسطائيين و عن السياق التاريخي الذي عاشوا فيه : " عاش السفسطائيون في أثينا في النصف الثاني من القرن الخامس و شغلوا مناصب سفراء و معلمين خصوصيين ومستشاري علاقات عامة و محاضرين و ممثلي مسرح و كاتبي خطابات و فلاسفة و خطباء ليليين و أطباء نفسيين في آن واحد، أو العديد من هذه المناصب في معظم الحالات على الأقل." [1] و يضيف أنتوني : " و قبل ظهور هؤلاء الرجال كانت كلمة سفسطائي تطلق على جميع أنواع الحكماء. و من الغريب أنه حتى بعد هذا الوقت استمر بعض كتاب القرن الرابع في استخدام الكلمة للإشارة إلى كل الفلاسفة السابقين حتى طاليس، و لكن في زمانهم اقتصرت الكلمة بصورة رئيسة على الذين يعلمون الناس مقابل ...
أكمل القراءة

ينمو التفكير في عقل الإنسان: المقالة الثامنة ( أفكار فلاسفة ما قبل سقراط/ أناكساغوراس)

بواسطة
صورة
أناكساغوراس الكلازومني : العقل و المادة Anaxagoras (c.510 BC, c.438 BC) كان أناكساغوراس فيلسوفا مُتمردا، فبعد أن انتقل من مدينته الأم Klazomenai   إلى مدينة أثينا، أُشتهِرَ  بين الناس بلقب "العقل". كتب أنتونتي في هذا الصدد : " ... و قد تحمله سكان أثينا قرابة ثلاثين عاما، و أطلقوا عليه اسما يشوبه التهكم إذ سموه (عقل)، و كانوا يلهون بتداول النوادر عن فكاهاته الساخرة و بعده عن أرض الواقع، و لكنهم لم يكونوا ليتساهلوا معه أكثر من ذلك، فاتهموه في النهاية بالفسق، ففر نحو المشرق حتى وصل إلى لامبسكس بعد أن ترك أثرا عميقا في نفوس أهل أثينا." [1] و أضاف جوتليب شارحا فكرة نهاية هذا الفيلسوف : " و تتمثل جريمته المعلنة رسميا ( أي أناكساغوراس) في أنه كان يعتقد بأن الأجرام السماوية ليست آلهة تستحق العبادة بل أحجار ملتهبة يجب تجنبها، إلا أن العديد من الكتاب القدامى قالوا أن السبب الحقيقي في مقاضاته هو صداقته للقائد العظيم بريكليس..." [2] من هذه المقتطفات يمكننا أن نلحظَ إلى أي مدى كان هذا الفيلسوف الإغريقي ذو نظرة مختلفة تماما عن التمثلات السائدة في مدينة أث...
أكمل القراءة

كانط في المستقبل و نصوص أخرى

بواسطة
صورة
كانط في المستقبل ...  كان إيمانويل كانط يتجول في شوارع برلين مستمتعا بسياقة سيارته الجديدة رونو فلفت انتباهه رجل يبيع كتبا على الرصيف، أركن سيارته، واتجه إليه. كانط: مرحبا ماذا تبيع؟ البائع: كتب وجرائد، سيدي، يمكنك الاطلاع عليها . بدأ كانط يقرأ العناوين حتى وجد كتابا عنوانه: غدا أجمل . اشتراه وعاد لسيارته، فتح الكتاب وبدأ القراءة، لم يتحرك من مكانه حتى أنهى قراءة الكتاب، ثم قال ونفسه :  " تبا للمستقبل، ولسيارة رونو... وتبا للعولمة التي أوصلت كتبا عربية لألمانيا..." استيقظ من حلمه المزعج! توجه مباشرة إلى مكتبه، شرب القليل من النبيذ وبدأ كتابة مقالته: ما التنوير؟ اعتراف... اعترف رجل دين قبل موته بالآتي : " الله لا يعرف أسماءنا ولا حتى معتقداتنا، إنه لا يعرف إلا أرواحنا ! " أسرار...   كتب روائي في رواية لم يقرأها أحد غيره : "إنني العالم والعالم أنا! كم أنا مقدس ... " اختار رسام للوحته مزيج ألوان غريب وقال : " هذا اللون هو لون الإله..." شاعر لا يعرفه أحده، نظم قصيدة مطلعها : " قصيدتي تختفي......
أكمل القراءة

ينمو التفكير في عقل الإنسان: المقالة الثانية ( أفكار فلاسفة ما قبل سقراط/ فلاسفة الطبيعة)

بواسطة
صورة
فلاسفة الطبيعة: ولادة النموذج الأصلي  طاليس الملطي thales of Miletus  ( حوالي 624 ق.م/ حوالي 546 ق.م) Thales of Miltus كتب أنتوني جوتليب: " اشتهر طاليس في بلاد الإغريق لعدة أسباب، أشهرها ما لم يقم به في حقيقة الامر، وهو أنه تنبأ بحدوث كسوف الشمس عام 575 ق.م، و قد تأثر الإغريق بشكل عام بهذه النبوءة، حتى إنهم نسبوا إليه لاحقا كما لا يصدق من الحكم اللفظية   و الفعلية و الاكتشافات، من إثبات العديد من النظريات الهندسية..." [1] و كتب أنتوني أيضا: " ... من الخصائص المميزة لما نطلق عليه الآن التفسير العلمي للأمور أن يكون بسيطا قدر الإمكان، ولكن طاليس تجاوز تلك النقطة و حاول اختزال كل الأمور في أمر واحد فقط وهو الماء... كان (أي طاليس)   يسعى على الأقل وراء المعرفة فيما نعتبره الآن المكان الصحيح، عوضا عن تعقيد الأمور من خلال الاستعانة في تفسيره بالكثير من الآلهة." [2] يعتبر طاليس الملطي من أوائل الفلاسفة الإغريق القدامى في نظر الكثيرين، نموذجا أولا لمن نُطلق عليهم "فلاسفة الطبيعة".  و كما أشار المقتبسان، فإن اهتمامه كان اهتماما متجها لما هو ريا...
أكمل القراءة

ينمو التفكير في عقل الإنسان ( المقالة الأولى " نحوَ فلاسفة ما قبل سقراط")

بواسطة
صورة
" ولد التفكير الفلسفي في اليونان القديمة على يد أفراد متميزين ومؤثرين كان يناديهم المجتمع الإغريقي بالحكماء السبعة (seven sages of greek) ،   فلاسفة ما قبل سقراط.   بفضل هذا التفلسف نشأت تيارات فكرية أثرت على السائد من الأفكار بين الناس حول الانسان ثم الطبيعة فالكون."  ك.ج اليونان القديمة   كانت بنية المجتمع اليوناني القديم (800 إلى 500 ق.م ) مُجزئة، حيث كان الناس يعيشون في مدن تستقل بحكمها على مدن أخرى، أو ما يسمى بالدولة المدينة (city state) . غير أن الثقافة الإغريقية كانت واحدةً يتشارك عناصرها جل الناس من مختلف المدن، كعلاقة المواطنين الأحرار و العبيد التي تتمثل في أن للعبد دور الاعتناء بسيده " المواطن اليوناني الحر"، و القيام بأعمال جادة مختلفة، ثم أيضا طبيعة الحياة اليومية، التي تمثلت في الاختلاف بين طبيعة الحياة لدى الرجال و النساء، فالرجل في المجتمع اليوناني القديم يتمتع بحق الانضمام للحياة العامة (public life) ، عكس المرأة التي تقضي أغلب وقتها في إدارة الحياة المنزلية الخاصة (domestic life ) . و تتميز الحياة العامة في المجتمع اليوناني ...
أكمل القراءة