كارل جبران

  أن تشعر بقيمتك كإنسان يستدعي منك أن تقتل بداخلك مفهوم الإنسان أن تحب الآخرين كما تحب نفسك يستدعي منك أن تكره بعض التفاصيل في نفسك أن تشعر بقيمتك كإنسان أن تحب الآخرين كما تحب نفسك رحلة نهايتها لا يجب أن تكون نهاية الإنسان بداخلك أن تشعر بقيمتك كإنسان يستدعي منك أن تقتل مفهوم الإنسان بداخلك ثم تحييه كطائر الفنيق من جديد، هل تعرف طائر الفنيق؟ أن تحب الآخرين كما تحب نفسك يستدعي منك أن تكره تلك التفاصيل بداخلك، بل أكثر يستدعي منك أن تتعلم الحب دون انتظار الحب، أن تحب الآخرين يجب أن يكون كحبك للطائر أو للشجرة. هل تحب الشجرة؟ ماذا تنتظر منها؟ حبا؟ أم ظلا؟ أم هواء؟ هل سبق أن حضنت شجرة أو تحدثت معها؟ أن تحب الآخرين كما تحب نفسك هو أن تحب نفسك وتحترمها، فقط، لا تكترث لحب الآخرين. بداخلك. المجتمع هو قيد الحياة فلا تكن فاعلا في بناء القيود حرر نفسك حرر شخصيتك واهتم بالتفاصيل بداخلك. ك.ج  

الربيع في عمر السابع عشر كان الرقي هو فلسفتي في الحياة، لطالما حدثت أصدقائي عن مفهوم السمو الروحاني، والحب الخالد، وبأن الحياة كل جوهرها في الإيمان البسيط بقدرة الإنسان بعاطفته أن يؤثر...  كنت في ذلك العمر مسنا في تفكيري، لطالما سمعت أوصافا من قبيل: تبدو أكبر من عمرك ، تبدو حكيما ، اسمك يناسبك .. كان الأمر رائعا وكنت واثقا من نفسي ومحبا لمن أنا. بيد أن الحياة ليست سامية، وجميع من حولي لم يكن ساميا كفلسفة الحياة التي بدأت تكبر بداخلي، فخضت تجاربا اجتماعية علمتني و الفشل معنى أن تعيش ساميا في عالم و بيئة نظامها يتوقف على النفعية و الجدوى، يتوقف على المغزى من وجود الإنسان المادي، فكان لابد أن أضحي بعاطفتي و أمنحها غذاءً للواقع الاجتماعي، كان لابد أن أجتهد لأبدو سيئا حينما يجب أن أكون سيئا، و أجتهد في أن أكون طيبا حينما يجب أن أكون طيبا.  كأن العالم من حولي كان يهتم لما أفعل لا لما أفكر فيه، ففي آخر المطاف، الجميع يفكر في صمت، وما أدرانا أن بيننا فلاسفة يفكرون في صمت؟ وجبناء أغبياء نفعيون لا يفكرون و في جهر، والوقت، تعلمت حكمة الصمت، فصرت لا أكترث... أسمع. ولكن لا أتحدث إلا حينما ...

 

لقد أصبح الوصول إلى المعرفة سهلا و فعالا بفضل التقنية، ولكن هل يمكن قول الشيء نفسه عن الأشخاص الصم (Deaf People) ؟ هل يمكنهم الوصول بسهولة إلى الموارد التعليمية التي يحتاجونها لتحقيق نفس المستوى من التعلم؟ أعتقد أن تصميم تجارب التعلم المتاحة للصم هو عملية هامة لضمان الوصول إلى المعرفة بشكل شامل وعادل. يجب أن يتضمن التصميم الجيد للتعلم المتاح للصم مواد إضافية تركز على الوسائط المرئية والمسموعة والنصوص التي يمكن الوصول إليها بسهولة، فهمها و التفاعل معها.  لماذا نتحدث عن هذا الموضوع؟ لأن التعليم هو حق أساسي للجميع، والأشخاص الصم لديهم الحق في الوصول إلى تجارب تعلم شاملة ومناسبة لهم. بالتالي، يجب على المصممين المعرفيين توجيه اهتمامهم نحو تصميم تجارب تعلم متاحة للصم وتوفير الدعم اللازم لذلك. في الوقت الحالي، هناك العديد من البرامج الناجحة للتعليم عبر الإنترنت الموجهة للأشخاص الصم.  على سبيل المثال،  برنامج SignOnline  والذي يستخدم الوسائط المرئية لتعليم لغة الإشارة بطريقة سلسة وممتعة للمستخدمين.  وهناك أيضًا برامج تعليم اللغة الإشارة الموجهة للمتعلمين الصم، مثل برنام...

كلمات أولى التكنولوجيا في تطور، أليس من المهم أن نقترب من دمجها في تعلم الأطفال بعناية، مع التأكيد على أن المحتوى مناسب لطبيتهم النفسية و الذهنية؟ بصفتنا أباء، مربيين أو متخصصي تربية، فإن فهم كيفية تعلم الأطفال أمر بالغ الأهمية لمساعدتهم على تحقيق إمكاناتهم الكاملة. على مر السنين، اقترح الباحثون والمربون مختلف النظريات لشرح عملية تعلم الأطفال. في هذا المقال، سنستكشف بعض النظريات الرئيسية، ونناقش أفضل الممارسات التي يمكن أن يتبعها المعلمون وأولياء الأمور لدعم تعلم أطفالهم، وندرس تأثير التكنولوجيا على عملية التعلم. نظريات تعلم الأطفال السلوكية: تشير نظريات السلوكية إلى أن الأطفال يتعلمون من خلال عملية التكييف، حيث يكتسبون سلوكيات جديدة من خلال التكرار في الربط بين المحفزات والاستجابات. تؤكد هذه النظرية على أهمية العوامل الخارجية، مثل المكافآت والعقوبات، في تشكيل سلوكيات الأطفال. البناءية: تشير نظريات البناءية إلى أن الأطفال يبنون بنشاط معرفتهم وفهمهم الخاص بالعالم من خلال تجاربهم وتفاعلاتهم. تؤكد هذه النظرية على دور المعرفة السابقة والتفاعلات الاجتماعية والتجارب العملية في عملية التعلم. ...

رميت بأنظاري في سهول فاس، شرد بالي و أفكاري كانت تحوم حول الشمس المشرقة، شمس السابع من فبراير لسنة 2023. في طريقي إلى العمل، أفضل دائما أن أتمشى، أستمع للموسيقى و في غالب الأحيان مدخنا سيجارة، دخانها يترك أثر طريقي… لتتبعني الأفكار التي دائما ما أحاول أن أسجنها في المنزل… أفكار تشكل هوية كل رجل في هذا العالم…أن يؤسس عائلة، منزل و إستقرار ما، يمنحه القوة ليتكبد مشاكسات القدر. هذا القدر الذي أرمي بأنظاري فيه و أنا أتمشى كلاسيكيا في شارع معاصر نحو الشركة التي أعمل فيها مهندس و مصمم تعلم… لماذا أسجن هذه الأفكار في المنزل؟ الحقيقة أنني أسجن نفسي خارج المنزل و هي تبقى حرة، حرة… فهي أفكار الجميع، أفكار الحياة و المجتمع…أفكار القدر، أفكار وجود نرجسي و ذاته… إن مبدأ الوجود الذي أبحث فيه عن أجوبة لسؤال أن تعيش رجلا في مجتمع لا يتصرف ثقافيا بمبدأ الحكمة، يدفعني يوما بيوم إلى الدهشة و الحيرة… فالعالم الذي أعيش فيه يتصرف بأنانية ثقافية، نوع من تملك الحقيقة للذات ثم للجماعة… مبدأ الاستمرار، الاستقرار، بغض النظر عن بناء هذا الاستقرار… و أنا، يا أنا الجميل، أجد فلسفة حياتي في مبدأ الحكمة…مبدأ لا يختلف...

أحاول أن أكون شاعرا، أن أعبر بمجاز و أبتغي الجمال بين الأفكار كفنان...لكنني لا أقدر، فكياني الأدبي يتوقف حينما أحاول أن أبدع في التفاصيل... لا يمكن الإبداع في التفاصيل، فهي لا تقبل إلا ملاحظتَها. ك,ج