أَرحمُ من الأرض

بواسطة


أنا أرحمُ من هذهِ الأرضِ، لكنني

كُلّما مِلتُ نحوَ العطاءِ احترقتُ...

أنا من يفتحُ القلبَ للمارّ، يُنصِتُ

للهمسِ في شفتيهِ،

وحينَ استدِيرُ أعودُ وحيدًا

كأنَّ السماءَ نَسَتني هناكْ...

وإنِّي أرى العُمرَ يمضِي

كنهرٍ يُريدُ الوصولَ ولا ينتهي،

وأرغبُ لو أنَّ أحدًا يَحنُّ علَيَّ،

كما كنتُ أحنُّ عليهمْ،

كما كنتُ أسمَعُ في الليلِ صوتَ البكاءِ

فأُطفئُ في صدرهم كلَّ نارِ العَناءْ... 

ولكنني، آهِ، أنسَى،

أعودُ إلى ذاتيَ المُنْهَكَةْ،

أُسائلُ هذا الفضاءَ الكبيرَ:

"لماذا يَعيشُ الذي يَرحمُ الناسَ دونَ احتِرامِ الحَيَاةْ؟"

وأعلَمُ أنَّ الحَيَاةَ

إذا ما أرادتْ، تَكونُ إلهْ.

ك.ج

منذ سنوات طويلة و أنا أكتب هذه النصوص و التدوينات الأدبية و لا أدري متى سأتوقف... لا أعتقد أن هذه التجربة ستتوقف يوما... لأنني صرت أؤمن أن ما أفعله يتعدى رغبة ما بداخلي... إنه مشروع لم أجد له إسما سوى: كارل جبران

أكثر التدوينات قراءة

ظل زيتونة

بواسطة
صورة
ركبتُ الجبالَ، نداءَ الرياحِ، وطرْتُ بعيدًا كبوحِ الجِراحِ . إلى الأطلسيِّ تعلُو خُطَايَ، فألمَحُ شمسًا بعينِ الصباحِ . هناكَ القُرى في انتباهِ النهارِ، تفيقُ كأنَّ الزمانَ ابتدَاها، هناكَ الجداولُ تعزِفُ سرًّا، وفي ظلِّ زيتونةٍ مُنتهاها . أنا الطفلُ إنْ لامَسَتْني أزرو، وفي إفرانَ أُغنِّي حنيني، إذا عبرتْ خطوتي آيتَ عيسى ، يرنُّ المدى في صدى اليقينِ . هنا، في ظلالِ بني تدجيت، تُناديني الأرضُ: "عُدْ يا غريبُ !" وفي تالسينتَ تنسابُ روحي، كطيفٍ تماهَى وضاعَ المغيبُ . ركبتُ الحنينَ، وما زلتُ أهوى طريقَ الجبالِ، صعودَ الذُرَى، ولكنَّني ظللتُ هنا، أرى قممَ الوَهمِ من جبال الشمال في كؤوس جعة و يا سلام. ك.ج
أكمل القراءة

دائرة الزمن

بواسطة
دروبُ الحياةِ فُرضتْ فرضًا كما فُرضتْ قبلَنا في المدى، كُنا صغارًا نذوقُ الضياءَ، لم نعرف ما سبق و ماحدث في الوراء،   كان أبي يركضُ كالغيمِ يومًا، وكانتْ أمي تُنشدُ لحنًا، بل أمام أبيه، بكى جدي حينا و حينا، وجدتي صبرا،  خاطَتِ الدهرَ حزنا.   لكنَّ الأيامَ تمضي سراعًا، إن لم نُخلِّدْ صدى ذكراها، نحنُ الذينَ نعيدُ الحكايا، كي لا تموتَ بظلمِ الرُّواةِ .   أبحثُ عني... وصوتي ينادِي، لكنَّ ظلَّ السنينِ ثقيلُ، تعدّى على حلمي، شدَّ جناحي، فمَن ذا أكونُ؟ وأينَ السبيلُ؟ ك.ج
أكمل القراءة

مفهوم الجسد عند ديكارت

بواسطة
صورة
René Descartes " إنني لست مقيما في جسدي كما يقيم الملاح في سفينته، ولكنني متصل به اتصالا وثيقا، ومختلط به بحيث أؤلف معه وحدة منفردة، ولو لم يكن الأمر كذلك، لما شعرت بألم إذا أصيب جسدي بجرح، ولكني أدرك ذلك بالعقل وحده، كما يدرك الملاح بنظرة أي عطل في السفينة" رينيه ديكارت يُعتبر الجسد موضوعة فلسفية بامتياز، حيث الحديث عن فلسفة الجسد حديث الفلاسفة دائما، منذ فجر التفكير الفلسفي عند اليونان حتى أيامنا المعاصرة. إن   ديكارت لمن أبرز الفلاسفة الذين اهتموا بفكرة الجسد، "أبُ الفلسفة الحديثة" كما كان يطلق عليه. فما هو الجسد عند ديكارت؟   و ما هيَ خصائصه؟ إن الجسد عند ديكارت خاصية إنسانية تدخل في إطار نظريته الثنائية حول الإنسان، حيث إن هذا الأخير يتكون من عقل (أو روح/ نفس) و جسد ( مادة أو موضوع).   في كتابه" تأملات في الفلسفة الأولى meditations in the first philosophy   1641  يقدم ديكارت أطروحته حول التمايز و الاختلاف الكامل بين العقل و الجسد، حيث إنهما منفصلين عن بعضهما، فالجسد امتداد للعقل،   لن يفنى   و يتغير، لكن العقل مستقل عنه، إنه...
أكمل القراءة

مسرحية قصيرة _ واش الخير يختارني؟

بواسطة
  المسرح مظلم، صوت خطوات تتردد، ثم يظهر ضوء خافت على الشخصية وهي جالسة على كرسي وسط الخشبة، ينظر للجمهور، يصمت للحظات، ثم يتحدث. البطل : (ينظر يمينًا ويسارًا، يضع يده على فمه وكأنه سيفشي سرًا) وااالو، غير أنا هنا؟ (يضحك) ها العار شي حد يجاوبني، واش أنا بوحدي ولا كاين شي واحد آخر؟ لا، لا، راه أنا بوحدي، ولكن واخا بوحدي كاين معايا شي حد… أنا… وداكشي اللي كيعيش معايا فالراس… الخير ولا الشر ؟ (يصمت، يغير نبرة صوته) أنا جيت؟ ولا جابني شي حد؟ لا لا، جيت براسي… ولكن، شكون اللي جابني؟ الخير؟ ولا الشر؟ واش أنا ولد الخير ولا الشر طلقني فهاد الدنيا وقال ليا : "سير داويها"؟ ينهض، يخطو خطوات ثقيلة، كأنه يحمل عبئًا، ثم يتوقف فجأة وينظر للجمهور باندهاش شوفو، راه أي إنسان تربى على: كون مزيان، دير الخير، راك مسؤول… ولكن واش الخير ساهل؟ إيوا دير الخير دابا، شوف واش غادي يبقا فيك شي خير! ( يصمت ) الخير ولا الشر بحال جوج خوت كيخبطو على بعضهم فالقلب… ها واحد كيشدك من هنا وكيقول ليك: "كون زوين"، ولاخر كيزقزق فودنيك: "وخا تكون زوين، راه ماشي كافي " يجلس على الكرسي، يضع...
أكمل القراءة