آخر ما نشر كارل!

حواريات مارتن و كارل: دفاعا عن الإنسان الهش

  المكان: غرفة صغيرة، نافذتها تطل على مدينة غارقة في أضوائها الباردة. يجلس كارل قرب النافذة، بينما يقف مارتن أمام طاولة عليها أوراق تركها حكيم قبل اختفائه. مارتن: يا كارل، لا يمكن أن نستسلم أمام قرار حكيم، حتى وإن كان قد قرر أن يستسلم لنفسه ويموت مع شروده العميق دون أن ينتظر صباحًا جديدًا. صحيح أن الواقع كان قاسيًا معه، وصحيح أنه يصعب على الأشخاص العاطفيين أن يتأقلموا مع هذا العصر، لكن ليس من الأخلاقي أن نتركه يذبل وحيدًا وكأنه لا شيء. كارل: مارتن، لماذا تحاول دائمًا أن تلعب دور محامي الضحايا أمام قانون الحياة الصعب؟ ليس حكيم وحده من اختار هذا المصير، هناك الآلاف، وربما الملايين، ممن جُرحت قلوبهم من الداخل. نحن نعيش في عالم لا يملك فيه الإنسان حتى الوقت الكافي ليفهم حزنه. الجميع يركض خلف شيء ما، المال، النجاح، الاعتراف، أو مجرد القدرة على البقاء. وربما من الصعب أن نعيد بناء تصور جميل للحياة لدى من فقدوا الثقة فيها. لكنني أتساءل أحيانًا، هل من الرحمة أن نفرض عليهم البقاء في عالم لم يعد يتسع لأرواحهم؟ مارتن: لا أتفق معك تمامًا يا كارل. إن الحرية التي تتحدث عنها تصبح مشكوكًا فيها عندم...

عالم الإنسان ما بعد الإنسان

أحيانا يكون السؤال مهما، وأحيانا أخرى يكون الجواب أهم من السؤال، لابد أن تتلقىَ المعرفة، ليس مهما أن تبنيها، الحقيقة ليست مثيرة إذا كان الهدف من الحياة لا يرتبط بالفهم، بل بالطمأنينة. لذلك تُعتبر الأجوبة الجاهزة التي تقدمها الثقافة للأفراد غذاءً روحيا ونفسيا لا بد منه كي يكون وضع الحياة الاجتماعية مستقرا.
هل أنا محتاج لبناء الأجوبة عبر الأسئلة أم إلى تلقيها سلبا من الثقافة؟ هل أنا بحاجة إلى فهم نفسي والعالم من حولي أم إنني محتاج للتغذية الثقافية كي أنمو بين الناس وأعيش مرتاح البال تعمني السكينة؟
يكمن الجواب الصحيح في عملية البناء، وتكمن الحقيقة، عكس ذلك، في تلقي الأجوبة، إن الصحيح لا يعبر عن الحقيقة في المجتمع الإنساني، هذ الأخير يتأسس على المُتفق عليه، لا على المنطقي العمل به.
إن الهدف من الحياة بالنسبة للكائن الإنساني "الثقافي" هو الاندماج في المجتمع بالطريقة السائدة، العادية... الإنسان كائن سائد، لأنه هكذا يصبح الآخر، والآخر يصبحه، يتكون ما نسميه بالمجتمع، نقطة القوة في التأقلم والتطور ومواجهة غرابة هذا الوجود (على ما يبدو).
لو أُعطيَتِ الفرصة بشكل حر لكل فرد أن يكون فيلسوفا أو عالما أو مفكرا، فسيدخل في مغامرة بناء فردانية للحياة، تختلف أبعادها عن التمثلات السائدة، يصبح غريبا، بمعنى آخر، يصبح مُبدعا، يقضي أغلب حياته في علاقة مع نفسه و مع الطبيعة، لا مع الثقافة، و بهذا تدخل هذه الأخيرة في حالة سبات، لا حالة نشاط، ستموت حتما... و هكذا يصبح الإنسان كائنا يبني ذاته بذاته و بنوع تفاعلاته مع البيئة من حوله، و إن ْكلُ فرد في العالم يقوم بهذا، فلن نتحدث عن مجتمع متماسك بتمثلات متفق عليها تحدد طبيعة النشاط في الحياة اليومية، سنتحدث عن أفراد تجمعهم أبعاد الزمكان، يتفاعلون فيما بينهم بعقولهم و أحاسيسهم التي لا منبع ثقافي لها، يصبح العالم شيئا غريبا جدا: ربما هنا، يمكن أن نتحدث عن عالم الإنسان ما بعد الإنسان.
ك.ج

أكثر التدوينات قراءة

مفهوم الجسد عند ديكارت

ينمو التفكير في عقل الإنسان: المقالة العاشرة و الأخيرة ( أفكار فلاسفة ما قبل سقراط/ السفسطائيون)

ينمو التفكير في عقل الإنسان: المقالة الثامنة ( أفكار فلاسفة ما قبل سقراط/ أناكساغوراس)

كانط في المستقبل و نصوص أخرى